На мой взгляд, приступать к изучению вопроса о семейно-брачных отношенияхв Древнем Риме, нужно с института брака. Существовало три формы брака: Кум-ману – брак, принятый посредством священной клятвы и отдавший жену под власть мужа; Конкубинат – разрешенное законом сожительство женщины и мужчины, которые не могли заключить брак из-за разного социального положения; и Сине ману – неформальный брак, не имеющий власти мужа над женой.
Примерной женой в Древнем Риме считалась та, которая полностью отдавала свою жизнь семье, была доброй, верной спутницей и помощницей мужа, хорошей домохозяйкой, воспитанницей детей. Римляне были убеждены, что всё выходящее из вышеперечисленных, базовых обязанностей жены, могло привести к дурным последствиям. Известно, что образованные и высокоинтеллектуальныеженщины в Древнем Риме не ценились, так как это могло вызывать сложности. Считалось, что умственные способности повысят её самолюбие и высокомерие, что могло повлечь за собой асоциальное поведение, интимную распущенность и т.д.Поэтому женщины были всегда под присмотром мужа или же отца. Это было предусмотрено законами ХIIтаблиц, таблица 5,статья 1: «Древние пожелали, чтобы даже совершеннолетние женщины, вследствие присущего им легкомыслия, состояли под опекою» [1, с. 207].
Если говорить о разводах, то в раннюю эпоху Древнего Рима они считались неодобряемыми и являлись признаком моральной распущенности. Римляне осуждали тех, кто допускал своей ячейке общества распасться, что благополучно сказывалось на семье.Проявить инициативу развода мог только мужчина, в случае измены, покушения на жизнь, халатного поведения жены, изгнания плода или бесплодия.После развода дети всегда оставались при отце, поэтому женщина и не думала расторгнуть брак.
Таким образом, с одной стороны суровые законы Древнего Рима имеют и положительный результат. Семьи были меньше подвержены разводам. Достойной считалась та женщина, которая вышла замуж только один раз, что говорит о моральных ценностях семейно-брачного права Древнего Рима. Она прилежно выполняла свои обязанности, вела хозяйство и воспитывала детей.
С другой стороны, семейно-брачное право имело и отрицательные последствия. Права женского пола были ограниченными, в браке жена полностью находилась в подчинении мужа,а в случае если девушка совершит проступок, то ее вовсе могли изгнать или применить казнь, что закрепляло верховную значимость мужчины в семье Древнего Рима.По законам XII таблиц, таблица 4, статья 3: «приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв у нее ключ, изгнал ее» [3, с. 207].
Также мужчина мог одновременно с законным браком состоятьв конкубинате с другой женщиной, но в то же время сожительство женщины с другим мужчиной, кроме мужа, считалось основанием для убийства жены, так какэто рассчитывалось изменой. Согласно Плутарху,в книге «Тесей и Ромул», если жена совершила измену или пила вино, семейный совет в присутствии мужа приговаривал ее к смерти[2,с. 16].
Кроме этого, ограниченность прав женщин в Древнем Риме проявлялась еще и в том, что девушка, выходя замуж, не могла самостоятельно и независимо выбрать себе мужа. Об этом говорится в Дигестах Юстиниана, книга двадцать третья, статья 12 §1:«Но лишь тогда дочери предоставляется возможность возражать против воли отца, когда отец выбрал ей жениха, недостойного по своим нравам или позорного»[1, с. 331].
Так, вДревнем Риме женское население не имело гражданских прав ине участвовало в государственных делах страны, как правило, этим занимались только мужчины. В финансовом плане женщины на протяжении многих веков были ограничены, а именно, иметь недвижимость и самостоятельно ею распоряжаться они не могли.
Таким образом, Древний Рим был государством для мужчин. Права женщин ущемлялись, а возможности ограничивались. Девушка не имела права самовольно уйти от своего мужа, но муж мог прогнать жену, прежде всего по причине измены.
Подводя итог своей научной статьи, можно сделать вывод о том, что семейно-брачные отношения Древнего Рима имели две стороны медали. Права и установленные правила поведения для женщин действительно являлись несправедливыми по сравнению с мужскими, а наказания и вовсе были безжалостными. Все потому, что законы Древнего Рима направлены в первую очередь на созданиеморально-нравственных ценностей общества, чтобы избежать асоциального поведения, многочисленных разводов и просто иметь достойную, благополучную семью.
Литература:
- Хрестоматияпо истории государства и права зарубежных стран: в 2 т. /отв. Ред. Н.А. Крашенинникова, том 1: Древний мир и Средние века. – М., 2007.
- Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Т. 2. – М., 1994.