Китай в данный момент является одной из активно развивающихся стран, которая занимает лидирующие позиции на мировой арене.КНР является крупнейшим экспортёром в мире и в связи с наложенными санкциями Евросоюзом на Россию, укрепляются торгово-экономические связиКитая с Российской Федерацией. Также с 16 октября по 22 октября 2022 года состоялся XX съезд КПК. На нём произошло переизбрание генерального секретаря ЦК КПК, состава Политбюро и его постоянного комитета. Благодаря этому, изучение именно этой темы вызывает огромный интерес в изучении их культуры, менталитета китайского народа и роли семейно-брачных отношений в развитии этой сраны.
В Древнем Китае была патриархальная семья. Во главе семьи всегда стоял старший мужчина и ему подчинялась вся семья, также он распоряжался всем семейным имуществом, так как считалось, что отец был «представителем императора».
В древности слово «отец» изображали иероглифом 父 (fù) «фу». Он представлял изображение руки, которая держит каменный топор, что означало авторитет мужчины.
Семья была большая, и она состояла из 5 или 6 маленьких патриархальных семей. Все они имели общее хозяйство и трудились на нём все вместе, а если они находились в городе, то мужчина занимался ремеслом.
После смерти отца всё его имущество обычно делилось поровну между сыновьями. Хотя маньчжурские правители не приветствовали раздел имущества, так как хотели сохранить патриархальные порядки. Бывали такие семьи, где на протяжении некоторых поколений оно оставалось неделимым.
Интересно, что все члены семьи должны были отказываться от своих личных интересов, свобод и нужд ради всей семьи, рода и каждый нёс ответственность друг за друга.
Важной и главной целью брака являлось духовной и физическое воспроизведение семьи, которое достигалось прежде всего рождением мужского потомства. Его отсутствие рассматривалось конфуцианством, как не уважение и непочтительность ко всей семье и родителям.
Брачный возраст был установлен в определённых пределах: для мужчин он составлял минимум 16 лет, а максимальный предел 30 лет, а для женщин чуть ранний возраст с 14 до 20 лет. У государства была определённая обязанность: нужно было следить за тем, чтобы этот возрастной предел соблюдался. С этой целью, существовал особый человек, то есть чиновник, который составлял списки мужчин и женщин, которые достигли возрастного предела и не смогли найти себе пару. А также он следил, чтобы мужчины 30-ти лет, брали в жёны девушек 20-летнего возраста [2, с. 64].
Дату свадьбы выбирала семья жениха. Они обращались к гадалкам, так, как только они могли выбирать дату и только после этого она назначалась. Потом отправлялось письмо невесте и её семье с датой свадьбы. По традиции церемония проходила в конце года. Гадалки также помогали выбирать гостей, так как гости могли быть нежелательными и навредить молодожёнам.
При заключении брака обязательно нужно было соблюдать ряд определённых условий. Брак заключался по указанию родителей двоих семей. Если этот договор не соблюдался, то его нарушение влекло за собой не только материальные убытки, но и уголовные наказания старших в семье. В китайском языке слово «жениться» в буквальном смысле слова означает «брать в дом жену», а «выходить замуж» - «покидать семью».
В раннем Китае определённое время разрешались свадьбы между родственниками, но со временем они были запрещены. Также были запрещены межсословные браки, они за собой влекли уголовную ответственность, например, свободный взявший в жёны рабыню, именовался вором. Или семья из высшего слоя общества не могли принять к себе девушку из низшего сословия, так как это могло плохо повлиять на авторитет всей семьи жениха. Ещё нельзя было заключать браки с преступниками.
Изначально было такое правило, что невеста не должна была носить фамилию мужа, дабы избежать смешения родственных семей. Но из-за скудности семейных фамилий, это правило утратило своё значение.
Также в браке действовало правило «один муж - одна жена» и оно носило специфический характер, которое требовало строгой верности жены мужу. Муж мог заводить жён и наложниц, число которых зависело от его положения и влиятельности в обществе. Всеми наложницами управляла «первая жена» или по-другому законная и она была хозяйкой в доме. Все они находились под одной крышей. Законная жена не могла выразить недовольство по поводу нахождения какой-либо из наложниц. Также она становилась мамой для всех детей в доме мужа и распоряжалась их судьбой. А наложницы (которые были настоящими матерями детей) теряли права на них. В случае, если умирает «первая жена», то муж может либо найти новую, либо взять в законные жёны одну из наложниц. [3].
С разводом в Древнем Китае было так: для мужчин развод был свободный. Но если он был без оснований, то мужу грозила каторга. Также он не мог развестись из-за некоторых причин, например, если у жены никого не осталось, и она носила траур.Также он не мог оставить жену, если ей некуда было идти, потому что муж нёс ответственность за неё, так как за какие-то проступки, её отдавали ему на поруки.
Женщины же полностью зависли от своих мужей, поэтому для них было трудно развестись. Но если она всё-таки смогла развестись, ей запрещалось выходить замуж второй раз. Жене нужно было до конца оставаться с мужем. [2, с.65]
Причины развода были таковы: бесплодие, тяжёлая, мучительная болезнь, непокорный характер жены, проявление неуважения к семье. Для двоих был разрешен развод, даже подписывался под угрозой уголовного наказания в случае, если были нарушения супружеского долга. Также на развод могли подать родственники.
Женщина, даже несмотря на статус, имела очень мало прав и её мнение мало учитывалось. Им запрещалось выходить на улицу, свою семью жёны могли видеть только по большим праздникам. В доме женщинам можно было находится только в определённых комнатах. Они готовили кушать, а во время еды им нельзя было сидеть за одним столом с мужчинами. В семье женщина была можно сказать прислугой. [1]
К детям в Древнем Китае отношение было разное. В богатых семьях совершенно спокойно относились к рождению нескольких детей, так как могли позволить воспитывать их. А вот в бедных семьях было по-другому, если рождались, так называемые «лишние» дети, то их могли утопить или оставить на улице. Так как, бывало, трудно прокормить даже одного ребёнка [1].Также отец имел право продавать своих детей, кроме старшего сына, ведь он пользовался рядом преимуществ перед всеми детьми в семье.
В древнем Китае брак и семья – это продолжение жизни человека, и семья имела важное значение в обществе. Китайцы беспокоились о продолжении своего рода. Семья была патриархальной и базировалась на абсолютном авторитете отца как главы семьи. Положение женщины было сугубо подчиненным.
Список литературы
- Брак и семья в Древнем Китае [Электронный ресурс]// SiteKid.ru [сайт] – URL:https://sitekid.ru/istoriya/brak_i_semya_v_drevnem_kitae.html(дата обращения: 15.10.2022).
- Вологдин, А. А. История государства и права зарубежных стран в 2 т. Том 1: учебник и практикум для вузов / А. А. Вологдин. – 5-е изд., испр. и доп. – Москва: Издательство Юрайт, 2022. – 324 с.(дата обращения: 14.10.2022).
- Семья Древнего Китая. Брак и взаимоотношения полов [Электронный ресурс]//livejournal [сайт] – URL:https://strosha.livejournal.com/3014.html (дата обращения: 15.10.2022).